非洲全称阿非利加州，是世界第二大洲星空app，亦然世界上漂后最早出现的地点之一。
但非洲当然条目奇特，沙漠面积占到了陆大地积的三分之一，有名的撒哈拉沙漠便位于非洲，高温、干燥、少雨的称心更口舌洲地舆的标配，但这里阳光满盈、地盘富余，开阔的草原和稠密的丛林在这里也论千论万。
奇特的环境导致非洲产生了许多不同凡响的文化习俗。
比如在非洲中西部的小国喀麦隆，就存在一种当代东谈主很难结实的仙葩婚配轨制——子承父妻。
阿布币二世
喀麦隆的奇特习俗
子承父妻，便是指女儿不错在父亲身后袭取父亲的夫人看成浑家，也不错是弟继兄妻，偶然袭取的时辰致使会连对方的孩子也悉数袭取，也曾的昆玉姐妹们改口叫我方爸爸，不知谈这时辰的苍老们是什么嗅觉。
这种习俗的发祥不好考据，因为非洲东谈主多量是以部落的体式聚会在悉数，而部落又会频繁因为环境变迁而出动，是以在文化传承上并莫得一个相当捏久分解的端倪。
然而据当地东谈主讲，这种习俗的发祥，可能是在其时阿谁环境里，这样作念能破损家眷女性再醮带走爸爸或哥哥的财产。这种袭取并不是强制性的，必须要两边王人喜悦才行，若是父亲或哥哥的浑家反对我方被袭取，那这事只可作罢。
阿布比二世与两位王后
左证喀麦隆当地的传统，老酋长身后，女儿必须袭取爸爸的头衔，权势，夫人和财产，连爸爸的孩子王人要袭取奉侍。
把姆妈形成夫人，关于弟弟妹妹来说，我方形成了爸爸，但奇怪的是，不论是袭取的夫人如故我方娶的夫人，他们王人相处得十分融洽，不会争风嫉妒，不会热热闹闹，也不会出现像中国的宫斗剧内部的那种勾心斗角，这可能亦然酋长能接收这样多女东谈主在悉数的原因之一吧。
喀麦隆主要存在两种婚配轨制，既承认一家一计制，也承认一夫多妻制，但子承父妻这种轨制主要存在于依然推行酋长统领的部落里。
在喀麦隆西北部有一个寂寞部落叫巴富特小镇，巴富特小镇推行的是酋长统领，一经有400年历史了，致使在1972年喀麦隆寂寞后，这里依然是归酋长惩处。
阿布币二世
巴富特小镇能一直保捏部落自治的原因，是19世纪时，德国殖民者曾派兵攫取喀麦隆的大小部落。
其时的德国一经是世界强国，而喀麦隆刚处于寂寞初期，压根无力相背，此时巴富特王国的国王捐出了我方全部的积贮，因此取得宇宙险峻的敬仰，也为部落换来了永久的自治特权。
现任酋长名叫阿布比二世，在他袭取了父亲的财产和夫人后，他款式上的浑家东谈主数达到了99个，随之而来的子女东谈主数也暴涨到了660个。其中他父亲留传了72名浑家，500个子女，他我方也有27个夫人，160个子女。
阿布币二世的王宫
在袭取以后，他可能在款式上一经是全世界浑家、子女东谈主数最多的东谈主了吧。
虽然并不是通盘的浑家王人会来和阿布比二世同住，唯一两个最深爱的浑家和他生活在悉数，在悉数部落，受过高级老师也唯一她们两东谈主，因此和阿布比二世生活在悉数，协助阿布比二世进行部落的惩处。
而他的600多个“子女”，则是各自分拨了地盘和责任，专心过我方的生活。
阿布币二世的浑家们
王昭君也嫁给过父、兄、弟
其实这种子承父妻的文化习俗并不仅仅喀麦隆专有。在原始社会时期，这种习俗其实是相比常见的，不外一般多出当今出产力不及的游牧部落。
我国四大好意思女之一的王昭君，亦然先嫁给呼韩邪单于，后嫁给了其宗子复株累若鞮单于，临了又嫁给株累若鞮单于弟弟搜谐若鞮单于。
竟宁元年，匈奴呼韩邪单于为“保塞传之无尽，边垂长无兵革之事”朝见汉元帝。
永久以来匈奴对汉朝一直保捏着伏击的姿态，然而到呼韩邪单于这里，他却主动向汉朝示好，欢畅的汉元帝于是表彰了呼韩邪单于许多财物，并将王昭君赐予呼韩邪单于。于是有名的“出塞和亲”的故事就发生了。
王昭君
嫁到匈奴后，王昭君则被称为“宁胡阏氏”，她为呼韩邪单于诞下一子——伊屠智牙师，是为右日逐王。呼韩邪单于亲汉，与王昭君又情感甚好，原本是不错安宁幸福过一世的。
可惜在公元前31年，呼韩邪单于因病牺牲了，他们的婚配也因此只捏续了三年。呼韩邪单于牺牲后，按照匈奴习俗，王昭君要嫁给子辈复株累若鞮单于，这让从小接收华夏礼节老师的王昭君难以隐忍。
她“上书求归”，成果“成帝命令从胡俗”。无奈之下，王昭君嫁给“女儿”复株累若鞮单。11年后，复株累若鞮单于也死了，她又嫁给了其弟搜谐若鞮单于。
昭君出塞
开国后，致使在一些偏僻过期的地点，这种征象依然存在
马克念念说过，出产力的发展是东谈主类社会发展的最终决定力量。
归根结底，这种仙葩习俗出现的原因如故出产力的过期导致的，东谈主毕竟是有动物属性的，糊口养殖的天性一直存在于东谈主的身上，唯一在保证了这两个条目的前提下东谈主能力确立漂后、确立起要领的文化、谈德。
而游牧民族和喀麦隆共同的本性便是出产力不及，一个在草原上随季节移动，一个在非洲富余的地盘上坐吃山崩。
游牧民族
其实和印象里长途、淡泊的印象不同，非洲的许多地盘口舌常富余的，一般扔下一颗种子无须收拾，它就不错我方滋长成一大片。
是以许多非洲东谈主并莫得致力劳顿的民俗，他们找块地破绽扔颗种子就不错恭候收货了，平方依靠摘当然长成的野果就不错糊口下去，是以他们并莫得发展农业的民俗，也莫得储存的民俗，这也导致在旱季莅临时，若是收货不好，连续会成批成批的饿死东谈主。
而况非洲历史上战乱极多，莫得一个安宁的环境不错提供给农业发展。
因此在这样的条目下，多生孩子、堤防家眷女性再醮，是保险糊口养殖的一种妙技，在出产力开首之后，漂后文化初始发展时，就会当然湮灭了。
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